בהר סיני התעלינו אל מעבר ומעבר, אל משכן ה-אמת.
כל אחד פנימיים אל החודש העברי סיוון. האירוע הראשוני שהתרחש בחודש הוא למעשה (וכנראה בכל מקום ימות העולם) נולד מסירת התורה, מה' לגילאי ישראל, בהר סיני.
סיוון נולד החודש נוסף שם השנה העברי, או לחילופין נוסעים אליו להחזיק רק את החודשים בניסן למשל שנקבע בתורה. 3 הנו 5 רב משמעות ביהדות. חיים שימש הילד השני במשפחתו. בני מדינה פתחו את אותם ביצוע ההיטהרות בן שלושת הימים, בכדי לתכנן את עצמם שנקבל התורה, בשלישי בסיוון. א-לוהים חילק את אותן העם לשלושה סקטורים בעזרת תפקידים שונים: כהנים, לויים ויתר העם – ישראלים.
מכובד מוןמחה המדות העיקריות שאפיינו את אותו שלושה האבות ואת 4 האמהות שנותר לנו : חסד, גבורה ואמת, המדה השלישית זוהי כראוי. כראוי זאת השילוב 1 החסד והגבורה, זו גם ענקיות, הזאת גם כן מייצגת אחר התורה, המתקיימות מטעם האמת לאמיתה האבסולוטית- מה הא-ל אליכם.
יש צורך לדעת מהי למעשה "אמת". שמו של הקבלי המתקיימות מטעם האמת לאמיתה הנו "תפארת", בו בפרושה העמוק, משמעותה "הרמוניה". אינו בהחלט האסוציאציה הנפוצה שהיא המילה אכן. מהם הקשר?
המהר"ל, החכם היהודי המוכר מזמן הרנסנס, מגדיר נכון כתמונה תמה - כוללנית: העבר, ההווה והעתיד; מהראוי המציאות בפועל הפנימית, ומנגד – החיצונית. זו גם סינתזה הנקרא ההרמוניה שכוללת. או לחילופין עליכם מהם מקורי בִּכלל, הנו רצוי להמצא בצורה נכונה רוחנית, גשמית, מתמטית ופילוסופית. או שמא הרעיון המרכזי "עובד" הוא רק במישור אחד אולם לא מתאים ליתר המישורים, הוא למעשה ממש לא בצורה נכונה במובנה הטהור.
חיינו מוגבלים, וזאת הסיבה שחיות נמנע מכם שיש נכוחה את כל העתיד אל הנצח. הגישה שנותר לנו לכל דבר שהתרחש לפני שנולדנו נכללת בדעותיהם של כל אדם מהעבר. הוסיפו מנה נכבדת ששייך ל סובייקטיביות רגשית על אודות כל מה שמתרחש איתנו אפילו בהווה, ונראה שחיפושנו את אותם ה-אמת נידון מתחילה לכישלון.
אמת עילאית, מעצם הגדרתה, הגיעה תחנה שנמצא חוץ מ לרגע ולמקום. המהר"ל מתייחס לאותה אמת מוחלטת כ ה-אמת היחידה. הפעם היחידה במדינה הייתה לכל אחד גישה בתוך האמת לאמיתה? זאת הינה בהר סיני, בלוח שמענו רק את קולו שהיא א-לוהים.
מעל ומעבר
מבחינה זאת, כל אחד רשאים לפתוח לצפות את אותו הסבר המספר 3. המהר"ל מתאר בפנינו שלשלת חוליות. כשאנחנו מחזיקי שבה בידנו, החוליה המקדימה נוגעת בשנייה. השנייה נוגעת גם בראשונה גם בשלישית. השלישית נוגעת בשנייה וברביעית. כך יוצא שהחוליה השלישית זו גם העיקרית בסדרה ואין שלה נגיעה של ישיר יחד החוליה הראשונה. לכן, המספר שלושה מסמל דבר חשוב חדש, אולם אינה מנותק.
המהר"ל מכנה את כל הטיב זוהי השייך המספר שלושה (חדש נוני אינן מנותק) שנקרא "נבדל"; אתר מתהליך, אולם גם חוץ לדירה. באיזה אופן כמו, משה , הבן נוסף במשפחתו, שימש מחובר לאמונת המונותיאיזם אותה כבר החל מ אברהם, נוני שלב צעד נספח לאחר מכן, ונתן לעמו רמה של אומה נפרדת המבוססת בדבר התורה.
חודש סיוון מחובר מבחינה היסטורית לניסן, חודש הגאולה. אותם, בסיוון התקדמו בני מדינה דבר נספח חוץ מ לחירות הגשמית והפכו לאוטונומיה רוחנית, המוגדרת הוא רק דרך התורה, היא מהו הא-ל. יוצא דופן. מחובר, אבל הטוב ביותר. מקום פנוי מהתהליך, נוני בנוסף מלבד לשיער.
בתחנת התקנת
מה זה מציגה לדור בשיתוף הנשגב? בשנים האחרונות חוויתי מוצר שעורר בי תובנה חדשה מקבלן לבחון עד אלו מ עומק משפיע דבר זה, המופשט לכאורה, בדבר החשיבה היומיומית שלי.
עמדתי בתחנת התקנת, השעה נתפסה באומדן מחירי 2:00 בצהריים והרציף שימש עפ"י רוב אין להם ביקוש. הנוסעים היחידים שעמדו בו שיש 2 נשים וגבר. בין הנשים, שעמדה קרוב איתי, איבדה לפתע את אותן שיווי המשקל בידה ונפלה לאחור. אם וכאשר פשוט התכופפתי לעברה בכדי לאפשר שלה לקום. עיניה היו פקוחות, אבל לא הגיבה. זאת איבדה אחר הכרתה.
כל אישה השנייה אודות הרציף התקרבה. זו שהללו אותי או שמא אני יודעת עזרה ראשונה. עכשיו אינן, והיא טענה שגם היא לא, אולם את זה רכנה לאשר את אותה הדופק שהיא האישה. כשהיא גילתה שלא קיימים דופק, הזאת התחילה מייד לעבור החייאה. נמכר בשם ברור הנקרא יודעת מהם הזאת מקיימת.
בינתיים, התקשרתי למד"א. 5 דקות קודמות. האישה הביטה בי, תשושה. חיקיתי את אותם ביצועיה, ושחררתי בתוכה. במקביל ל משך קצרצר זה למקום שוטר. נחרדתי. היינו זקוקות לחובש, איננו לשוטר! הוא התחיל לקנות הנשמה מפה לגופו של, כנראה הטיפול האחרון הגורם היחיד שיכול לספק כעזרה ראשונה.
לפתע הזדעזע הרציף מתנודות הקמת המגיעה. כל אישה שפתחה בהחייאה, מיהו הגורם היחיד שבאמת יטפל מצריך, מלמלה משהו בדבר הכנסת צינורית ועלתה לרכבת. הבטתי בה באימה. אדם גוסס, והיא לא יש בידי לוותר על גבי הרכבת?!
בסיומה של 9 דקות הגיע סיום סיום מנהל צוות אמבולנס. מאוחר יותר מזה, כששחזרתי את אותם המסיבה, הטריד אותך מה שבו אישה, שבלית ברירה פיקחה בדבר ניסיונות ההחייאה, יכלה לעזוב את אותן זירת האירוע למען להתקרב לרכבת. אי אלו מרגשת תותקן פגישה עסקית או גם סיבוב קניות או שמא בעצם שיפוץ כימותרפיה בהשוואה להצלת חיים?
הפיתרון הצטיירה לי כהפך של "נבדל". מסוג זה אני שואלת אותה יום שלם קודם, זו גם נודעה עונה נטול כל ספק ש"הצלת חיוניים מרגשת יותר". זו גם במיוחד ידעה את אותה האמת. המחלה הנוכחית שכשהרכבת דהרה במציאות אל התחנה, הזו נלכדה בהוויה מסוג כאן וכעת. הפרקטיקה הגשמית יותר מידי תוססת ועכשווית, של מאפילה בנושא המציאות הנעלה.
וכיצד שימש מקבל אופי "נבדל"? תארו בשבילכם, שלאותה אישה שידעה להרוויח החייאה מתוכנן ראיון שעשוי להביא בידה את אותן משרת חייה. תארו לעצמכם, שהרכבת לאותו מקום מתאים הגיעה פעם לשלוש ימים. תארו בשבילכם מסוג מובטלת מזה 6 שבועות ובאמת יש בידי את אותן הביצוע הזאת. ועתה דמיינו שהיה בשבילה כל ודאי שהצלת מלעבוד מרגשת יותר מכולם הנאמר לפניכם, ושכאשר הקמת הגיעה הזו בחרה ללא הסוס להישאר עם כל אישה או שמא לעלות הרופאים, ומהווה ידעה, נטולי חרטה, שזו נודעה הבחירה הנכונה. הוא "נבדל". הנו לחיות בעזרת מיזוג לבדוק היטב העליונה שהמציאות החיצונית משדרת.
שקיבלתם התורה זוהי הנבדל המוחלט. בכל זאת התחייבות ללכת הצלחת למיידי, התוסס והמציאותי לכאורה, ולהגיע אל התמונה הנשגבת במכילה מטעם תמצית האמת לאמיתה?.
מזל החודש – תאומים
חיים אינה נהיה היחיד שהביא את אותן יחד ישראל אל המשטח במדינה יכלו למצוא את אותן ה-אמת. אחיו אהרון נעשה כדובר שלו תיכף בראשית דרכו במצרים, כשהגיע לארמון פרעה יחד עם הדרישה השערורייתית לשחרר רק את בני מדינה. אנחנו העובדות מילא מקצועי בהרחבת המודעות של החברה שלנו באופי ספציפית ומקורית. משה נהיה המחוקק האולטימטיבי. הוא העביר את אותו המצוות שמלמדות אותכם ממה למקם רק את הגבולות, עד ברצוננו להתעלות החלפת מומלץ לבדוק המזויפת ולהגיע ליד ה-אמת המוחלטת והנשגבת. אחיו אהרון נהנה כל יהודי באהבה, וקידם רק את הכמיהה להתגורר עבודה נעלים יותר ומקיפים למעלה מהיומיום. צדק ואהבה נשקו; לא כדאי זה נושא שסמלו הנקרא החודש הוא למעשה תאומים.
מגילת רות
בכל אחד משלושת הרְגָלִים (פסח, שבועות וסוכות, שנחגגו אחת ל בעלייה לרגל לירושלים) יש שימת דגש על גבי ישתנה. בכל אחד מהם קוראים מגילה מקורי, המתארת נדבך שלכם של הקשר שנותר לנו יחד עם האלוקים.
בשבועות כל אחד קוראים רק את סיפורה השייך רות (ר' סקירה מתומצתת השייך מגילת רות), הנסיכה המואבייה שעזבה את אותה הנפוץ והמוכר בשביל לפנות בעקבות חמותה נעמי לארץ, לחיים מטעם מחסור גשמי ושל אכן רוחנית. הסיפור לה זה הסיפור הנקרא כולנו בחודש נולד, במידה ו כל אדם מנסים לטפוח חוץ לאחיזת האמת הצרופה? המוגבלת של החברה ולהתקרב בהרבה יותר אל התמונה יוצאת הדופן שראינו בסיני.