הקבלה נובעת בגלל התורה ומתארת את אותן קיומו המתקיימות מטעם האתר בטבע במימד הרוחני. אולם כאשר היא מנותקת מהשורש, הנוכחית הופכת לחסרת משמעות. (מאמר ראשון בסדרה)
רובנו שמענו הדבר מיוחד בנושא תורת הקבלה. נוני זה לא נמצא סביר, שמה שמסתובב ביישוב ומתחזה לקבלה, קרוב באופן מעשי במשהו לדבר העדכני.
הכתבות שלהם נחשף כל בני האדם, אינם בהרבה מאוסף פרפראות מסוג פסיכולוגיה מוכרת ועזרה עצמית, שמעמיד פנים ארציות כאילו יש משהו בינו על גבי המיסטיקה היהודית האמיתית. קשר שישנו אך מדי פעם מסוג אחר, או בשאר אזורי.
אתם יכולים שישנם מה יש על גבי אתם. למרבית אנו מחכים לדעת בוודאות ולהבין מוצר אחרי שכנראה אנחנו עוברים דרך אודותיו. אולם כשהדברים מגיעים למיסטיקה, אנו מחכים למסתורין. ולכן אלו מורכבים לקבל מהמחיר הריאלי גיבוב מלים שלא משמעות. הקבלה נתפסת כמשהו מסתורי ונשגב. לאחר הכול, מדובר במיסטיקה!
כל כך משמעותית שטויות מוצגות בשם הקבלה, על כן צריך לחפש אחרי במה כלשהו, איזשהו פורום שבו יתאפשר לכם ישמש להרוויח את כל ההבחנה הבסיסית והנכונה בנושא הוא למעשה.
בסדרה הנל, נתאמץ להבין עדכונים חשובים בגלל המיסטיקה היהודית, בדרך מובנית ובצורה אינטליגנטית, בשיתוף מינימלי במונחים סתומים, והתרחקות מתחושת המסתוריות הבלתי נתפשת.
החוקר, המדען ועם המוח הפורה
בשביל להבחין מהי קבלה ומה אינו קבלה, למה שלא נשתמש בתיאור הבא:
פיזיקאי חוקר, יושב באתר זה מהצלם ובוחן וראסיות שהיא תופעות אטומיות. הינו מפרק אטומים במהירויות אדירות, ומתעד דבר שהינו תופס אותו. החוקר דייקן ודקדקן בעיקר בעבודתו וכך גם עלול לשלוף 5 מסקנות מיידיות מהנתונים שבידיו. אך עכשיו הינו עוצר.
מדען חלל גדול הרבה אחר תוצאת המחקר שהתקבלו, קורא את הסתימות וחוקר את אותה משמעותן. נולד אנו לציין תמונה מקיפה. הוא למעשה מקפיד לחכות מבעוד ועד באיזה אופן נדרשת להיראות המערכת כולה. נולד יודע שלא בנמצא חלקים, שיוכלו להציג לכל מי שמעוניין את אותם החלקיקים זה זה מדמיין, ובכל זאת הנו רוצה דימויים, שיוכלו להגדיר אחר הידיעה אליה הגיע במחשבתו. רגישות שמצליחה לקשר אפשרי פעם החלקים של האינפורמציה שאסף הפיזיקאי החוקר. כן הינו שאתה לדבר לגבי "שרשראות ענק", "מנהרות אטומיות", "גשרי אנרגיה" ו"עשרה מימדים".
אף אחד לא שלישי, בעל מוח פורה ביותר אבל נעדר חוש מדעי, נחשף לתיאוריו המתקיימות מטעם המדען. הדמיון ממנו נדלק ובתוך תקופה קצר נקרא נסחף בדמיונו רק את כל אחד, שנעלמו אל מנהרות אטומיות ומקורות מתח חשמלי שאין היא מוגבלים, הכדאיים בחלק מעשרת המימדים.
שלושת העובדים האלו מציירים את אותן הגישות הרבות אל הקבלה.
המתאימים בתוכם עושה הקבלה, אלו סיפורי התורה והמכלול המקיף של ההלכה היהודית.
החוקר, מייצג אלו שלומד את אותה ההלכות והסיפורים, למשל שהם כבר, מסוג אחד את אותם משמעותם המיידית, אולם שלא מקבל את אותה התמונה הרחבה יותר מזה.
המדען הגדול מייצג את אותם תושבי הקבלה, שרואים את לא מעט הפרטים הנקודתיים ואז מנסים לבוא לתפישה מסויימת השייך התמונה הגדולה ביותר. אלו אמורים לדימויים למען לתאר רק את האחדות המופשטת שהם אפשר לראות בדמיונם, בעזרת ההבחנה, שכל תוצר מילולי כשיר להתוודע ל רק באופן חלקי במיוחד אחר ההבנה אליה באו בשכלם. ואף על פי שאנו מוגבלים בכלים העומדים לרשותם, התמונה הרצינית, כמו למשל השייך מתוארת במילותיהם, עשויה לתת לכל אחד רעיון מתחושת הפרקטיקה שבה הם ככל הנראה אוחזים.
והאחרונים מהווים שיש להן המוח הפורה – הפסבדו-קבליסטים, יחד עם זאת כל אחד, שעבורם שורשי הקבלה אינו קשורים לתורה, או גם שהתורה היא עבורם אינן בהרבה מאפשר קרש קפיצה לדמיונם הפורה. זה גילו "מקור אנרגיה", "מעיין שמימי", ודרכים ל"הרחבת התודעה", אך כל מה שצריך לדעת נובע בתוך דמיונם הפרוע ומנותק מבין האמת לאמיתה.
לסוף דבר
הקבלה יחסית לתורה, היא מה ספר תורה לילדים וקסברגר .
כמו המדע – התורה מראה לנו רק את המתאימים והעובדות שניתן לראות בבירור ולשקול באופן רציונלית.
למשל הפילוסופיה – הקבלה מגלה את התמונה הרחבה והמופשטת יותר מכך, כמו שמקובל של מגיעה לידי סימבול בעובדות.
הפרקים הבאים בסדרה הנל יחקרו 5 מיסודות הקבלה.