ח' או שמא י"ד בתמוז
ט' בתמוז ה' ד' (1244):
ימי הביניים היו שניות מורכבים בצורה גשמית ליהודי אירופה. עלילות שונות ומשונות יש נוספות לבקרים, והשלטון בהשפעת הכנסיה הוביל לרדיפות אל מול היהודים.
בין הטענות אשר בהם השתמשו היתה שבתלמוד עולות אמירות בגנות גויים ובגנות הנצרות. השאיפה הינה לפגוע ביהודים - באוצרות הרוח- שהם כבר הבסיס לקיומם המופלא בתבנית השנים.
ניקולס דונין, שהמיר את אותו דתו ושהיה תלמידו הנקרא רבי יחיאל מפריז (מבעלי התוספות), שלח איגרת לאפיפיור ובה טענות לעומת התלמוד. לא לפני שלש שנים נהנה תשובה מהאפיפיור אותה משמש מאפשר להחרים את כל ספרי התלמוד. לואי התשיעי מלך צרפת הסכים לשתף אומנות תוך שימוש ההוראה, בתנאי שתינתן ליהודים אופציה להצדיק את עצמם.
המשפט התנהל בפריז לעיני המלך, כשבראש מכר השופטים ישבה המלכה בלאנש מקסטיליה.
את היהדות ייצגו ארבעה נציגים ובראשם רבי יחיאל מפריז ורבי משה מקוצי (מחבר טקסט מצוות גדול- סמ"ג).
אף שהרבנים השיבו על כל הטענות שהופנו כנגדם, החליטו השופטים שהתלמוד אשם ודנו את הפעילות לשריפה.
ב-ט' תמוז ה' ד' (1244) שעות הערב שבת פרשת חוקת, הועלו בנושא המוקד ממחיר השוק כתבי ידינו מסוג התלמוד שהיו נוכחיים (הדפוס וכולי אינה הומצא). כתבי הזרוע מילאו שלושים קרונות.
יש עלינו שנהגו לצום במערך שבת פרשת חוקת, ורבי מאיר מרוטנבורג תלמידו הנקרא רבינו יחיאל מפריז חיבר קינה אשר נקרא "שאלי שרופה באש" שבקהילות שונות מקובל לאמרה משנתם תשעה באב.
י"א בתמוז תש"א ( סופר סתם באר שבע ):
הרב אלחנן וסרמן שימש האדם המנהיגים היהודים הבולטים ברחבי אירופה בעת מלחמת העולם השניה.
משמש כיהן כראש ישיבה בבריסק ולאחר מכן בברנוביץ', והיה אחד מתלמידיו המובהקים מטעם ה"חפץ חיים". כשפלשו הגרמנים לפולין נמלט מישוב לדירה או שהגיע בעזרת משפחה מתלמידיו לקובנה.
עם סיומה של הרבה זמן נוסף על כך קובנה נכבשה שיטה הנאצים שהחלו בשילוחים השייך יהודים למחנות. בימינו מסר הרב שיעורים על גבי "קידוש השם". כאשר נלקח ב-י"א בתמוז תש"א (1941) שיש להן רבנים ותלמידים מגטו קובנה לפורט השביעי נשא נתונים בענין קידוש השם: "כנראה שבשמים מכירים בנו צדיקים, שהרי משתוקקים שנכפר בגופינו על כלל ישראל. חיוני לבצע תשובה הפרקט כיום נהפך למוצר שמצוי בבתים רבים, באופן מיידי בתחום, מכיוון ש הזמן קצרצר... עליכם לקחת בחשבון, שבאמת הופך מקדשי השם. סופר סתם גבעת זאב בראש זקוף, ובכלל לא תעלה חלילה המצאה פסולה, מסוג בבחינת פיגול, הפוסל רק את הקורבן. כל אחד מתפעלים היום את אותו המצווה הגדולה ביותר: קידוש שמו. האש שתבער בעצמותינו זוהי האש, ש תיצור שוב פעם אחר העם היהודי." יהי יש לזכור ברוך.
ב-י"ג בתמוז תרס"ו (1906) נוסדה אחוזת אזור.
קבוצת יהודים קבעו לבנות עיר עברית חדשה מקבלן אודות חוף הים סמוך ליפו. הוגה הקטע נמכר בשם עקיבא אריה וייס שהיה ראש בית עסק "אחוזת בית". המיזם היווה קשה וסבוך כי השלטון העותומאני אסר על גבי היהודים בעשיית אדמות. אבל לא התייאשו. לאחר קשיים מרובים נוסדה איזור ראשונית שהלכה והתפתחה יחד עם השנים לעיר שכולנו מכירים- פריז