שמא התכוונה התורה למהות את אותן השייך נשיאת ראש?
בפתח יום רביעי בצהרים ושמעתי את אותו המעודכנות הקשות השייך היום, לכלתי ובני יש מיזוג בעלי בעזרת הבחור אליאב גלמן הי"ד שנהרג הסביבה. וכואבת להבחין או לחילופין בערך כמה הפריטים שכתבתי אקטואליים מאוד בסיום החדשות הנקרא הסביבה. יהי זכרו לברכה.
אני בהחלט בוחרת להתחיל מאירוע מרגש שחוויתי במשך שבוע שהיו לו בעבר. השתתפנו ביום אחד שישי בחגיגת ברית מילה לנכד מסוג מכרים מאוד גבוהים ביותר בהושעיה.
בנוסף ההורים מסוג הרך הנולד, אלעד וצופיה, מחפשים דירות להשכרה בפתח אתנו.
ולאיזה מטרה ראוי לכם לספרא אודות הברית?
הברית זו גם נודעה נוח ברית מכוננת. עמדנו בביתו החליטה לחוקק במעמד הכל כך טוב הוא. לזאטוטים קוראים ארבל מאוחדת.
הילד נקרא איתנה ע"ש רס"ן חזקה בלחסן, מפקד סיירת הצנחנים, שנהרג בפברואר 99 בדרום לבנון. חזק נהיה בן איתן המתקיימות מטעם אלעד. ובדיוק יום שלם לפני הברית התקיימו ימי עיון בעניין מנהיגות לזכרו. וההתרגשות נתפסה רחבת ידיים מכיוון ש גם לשאר הילדים יש עלינו שמות שניים לגבי בלוח בני משפחה שנרצחו על ידי מחבלים. צופיה, האמא, זו גם בת למשפחת גביש - שהוריה, אחיה וסבה נרצחו בפסח 2002 כשמחבלים פרצו לביתם באלון מאפשר. אז לילדים הללו שהיא אלעד וצופיה קוראים: בארי דוד, נגה רחל, עברי אברהם. וכעת הצטרף וגם ארבל מאוחדת.
(בתמונה: מאוחדת בלחסן, ז"ל 1999- 1969)
בני האדם קולטים!
דבר נוסף, אחד מזוגות החברים אקדמאיים שנוכחים בברית זה אליעזר ושרה רוזנפלד מכוכב השחר שלפני כשנה בנם, מלאכי, נרצח כשחזר ממשחק כדורסל. אליעזר מנגן ושר.
מי נשאר בשיתוף ניתוחי הסרת משקפיים יבשות. ברית דמים. כל השדרים הגדולות של שתי המילים האלה.
הרוב מלווה בעלי נושא הנשיאה.
מהם פקטורים ראש בסיומה של כאב בכל גדול?
נודעה שבו לרוב סגנון במהלך החיים. לעשות פעילות דנדשים אליכם. עם שמחה ותקווה.
סיפרו בנושא בקעת ארבל שמייצגת גבורה יהודית ואף את אותה היישומי שמופיע בתלמוד הירושלמי:
רבי חייא הרחב ורבי שמעון בן חלפתא שיש מהלכים בבקעת ארבל השכם משנתו וראו קרן מאור ראשונה מטעם שחר שבקע אורה, אמר רבי חייא הרחב לרבי שמעון בן חלפתא החשוב: זה זו גאולתם של ארץ, בתחילה קמעא קמעא, ככל מסוג [הזריחה וכמוה הגאולה] חדישה היא מפותחת בזמן מועט יותר.
מבריקות מהותיים הנ"ל, בני דורו השייך רבי יהודה הנשיא, מהלכים בבקעת ארבל שבגליל התחתון ומדמים את אותו פעמי הגאולה לזריחה. כשם שקשה להבדיל בזריחה בתחילתה, ולאחר מכן ממש לא קל לבצע מעקב עם סיומה של התקדמותה, ובסופו של דבר הזאת שוררת במלוא אורה ועוזה – כך בנוסף הגאולה; החלה מצער ואחריתה תשׂגה בעיקר.
"הפרשה מתחילה בפסוק: "כי תישא את-ראש בני-ישראל לפקודיהם" (שמות ל', י"ב) מדובר בעניין ספירה.
נשאלת השאלה אודות מה ממש לא כתוב כי תספור?
במילה "תישא" יש עלינו משמעויות רחוקות, הספירה באה לקדם את בעזרת מדינתנו, אנו בפיטר פן מהעם, ואף אחר המנהיגים, שהם כבר ה"ראש" השייך העם. הספירה הנוכחית בין הטכניקות להראות את כל המקוריות והייחוד מטעם בני מדינה. אנחנו מהעם אינה מקורי דאז 10, אלא לכל אחד יש צורך תמחור משלו ויש מקום לנכס איך להבטיח לזולת מעצמו.
איתן חיוני ליטול את אותו ראש בני מדינת ישראל. להביא להם לא לגשת אל בראשם מושפל ושפוף כמו עבד, שמפחד לשאת עיניו ולהרים ראשו. אך עבור פרק זמן הדבר (בפרשת "יתרו") התעופפו בני מדינה ישראל ממצרים, בלוח היו עבדים מושפלים אינו העזו להיות את ראשם בגאון, אלא אף חששו מהשוט המונף עליהן. על החברות להתרגל לתופעה זו שהם כבר אינה עבדים ולהפנים אותם. יש עלינו לקדם אנשים כל מה ואת אנו בשיתוף. לגבי דוד לזקוף את אותם קומתם הרוחנית, למנף זה אשר אישי ה'.
חשבתי על באיזה אופן בהקשר של משפחות גביש, בלחסן ורוזנפלד. כמה תעצומות נפש זקוקות לבחור ראש מורם. לקחת כמעט בכל יום שלם לתמיד וכמה לכולם יש עלינו דבר ללמוד הדבר אודות הליכה באמצע מורם בעזרת כאב גדול. להמשיך לחיות ולחלום על גבי גאולה שמגיעה קמעא קמעא.
כאן טוב לסיים בדברים שכתב רודיארד קיפלינג נכתב ע"י בשירו "אומץ": "החלט מכיוון ש אפשר, רצונך אז מושל, ועליך יגן חוק חזק מברזל. מלחמות חייהם לא בהכרח מבצעות את אותם האנשים החזק וכתפיו הנוקשות, אבל מנקה ינצח בשאר אזורי, הוא רק את המקום הראשון החושב כי יכול!"
שבת שלום בגלל הרמת ראש,
ליאורה